焉附

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　　丢卡利翁和皮拉拾起地上的石块不停地使劲向后扔，石块落在地上突然不再坚硬，而是变得柔软，逐渐呈现成人的模样，石头上湿润的泥土变成一块块肌肉，石块间的纹路变成了人的脉络。丢卡利翁扔的变成了男人，皮拉的则变成了女人。在这场宙斯企图毁灭人类的大洪水中，仅有的两个幸存者，在女神忒弥斯的“把母亲的骨头向后扔”的提示指引下，让人类的种群得以延续。

　　这段将饱蘸着的英雄主义情节与创世情节交融缱绻的故事记录于《荷马史诗》中。也就是说，在公元前八世纪以前，土地之于人类，是生身之母一般的存在。有意思的是，这段故事里丢卡利翁的结发妻子皮拉，是人间第一个女人——打开盒子的潘多拉的女儿。有人说，潘多拉是地母盖亚的一个化身。

　　而不仅西方视土地如此，在我们东方，也流传着“女娲造人”的神话，女娲娘娘“掬土为坯，呵气为神”，人类就此开始书写起时至今日也未曾停笔的文明史诗。然而，经过几千年踽踽前行的文明里程，脚下这片方舆的意义，在人们心中早已不仅仅是赋予生命这一项。正如李白说的“大块假我以文章”，正如陶渊明做的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。土地，给人类带来了“脚踏实地”的归属感、“江河行地”的踏实感、“顶天立地”的自豪感，也给人类文明史诗的书写带来不竭的灵感，为那个叫做“未来”的远方指引方向、赋予力量。

　　如果真的有一天，我们连“把母亲的骨头向后扔”的资格都没有了——眼前飞沙走石而脚下却不再踏实，我们是不是应该思索，皮之不存，毛将焉附？！

　　春日的沙尘是没有影子的墙，让人如同害了眼翳一般，“坦诚相见”的世界变得不再“坦诚”，混沌一片。这在春天让我们习以为常甚至看作不约而同的邂逅的风沙扬尘，早在20世纪80年代末，就已经侵蚀了我国191万平方公里的土地。细小的土粒与土块分离，甚至从岩石表面剥离碎屑，被风裹挟，自或远或近处来，吹过我们的脸颊、发梢，吹到远海之中，就此销声匿迹。

　　这没什么，不过是尘土而已，简单洗洗不就好了，又能怎样？

　　是啊，又能怎样？！一阵黄沙吹不去青春韶华，吹不走早已烙印在我们通体的工业文明的痕迹，在几千年前，它可能只吹走了一个部落几顷并不太适合耕作的土地。但你可曾知道，那飞沙走石卷挟着一代又一代人赖以生存的肥沃土壤，折磨着被它一点又一点吞噬的农业文明的根基！黄土高原、祁连山麓……风吹走曾经的柔祗坤舆、良田美池，到了如今，疮痍满目。曾经看到过这样一个研究，每流失土层1厘米，将带走6-15吨氮、10-15吨磷、200-300吨钾……当土地不再肥沃，为了生存，生命也要向生活屈膝的时候，要手机还是要面包？

　　或许你会说，风蚀现象带来沙尘的同时，也带来了那些壮美的地貌奇观啊！每每看到、听到这样的言语，我都不禁为河西走廊扼腕叹息！在网络上搜索河西走廊，你会看到两种截然不同的答案：曾经的河西走廊，是丝绸之路上美丽的黄金路段；现在的河西走廊，民勤湖区已有50万亩天然灌木林枯萎、死亡, 有30万亩农田弃耕，部分已风蚀为沙漠。全县荒漠和荒漠化土地面积占94.5%，河西走廊及沿线的生态环境正在严重退化。风蚀带走了曾经通商贸易的传说，消弭了丝绸之路曾经最茂盛、最苍翠的一路风景，留给河西的，是风化的残垣和不绝于耳的呜咽哀鸣。风化的地貌奇观吗？奇！风化的地貌美吗？“美”的前面恐怕要加上一个“凄”……或许每年吹往全国各地的沙尘都会有来自这里的部分吧！我明白，或许确实是自然的鬼斧神工“强势”把“塞北江南”转型成“大漠孤烟”，但如此景象的原因就止步于此，再无其他了吗？我们沉默，不代表我们不知道。

　　我们心里的春天，大概还都停留在“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”、“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的廊乡漫卷中，离沙尘灰霾很远，离蓝天碧树很近。这不是奢望，确实有人正在行动着，为了安稳踏实地立足，为了大地这位仁慈的母亲不再继续松弛的“皱纹”。

　　去年四月，我和来自台湾的“以利”公益组织有过一次接触，他们来到乌兰布和沙漠植树，为防风治沙做着自己力所能及的事。给我印象最深刻的是一位高中生，他是和妈妈一起来的。他告诉我，他担心，如果真的有一天，漫天沙尘带走越来越多的土壤，我们以后都不能正常地生活。

　　土地如同皮肤，我们都是皮肤上的毫毛。晚清时期的《时局图》上写着这么几个大字：“一目了然不言而喻”，我们应该怎么做，同样不言而喻。

　　焉附？！